Ussía no se caga en Dios.

Dice Ussía que de haberse llamado “la cosita”(por la obra de teatro de la polémica) “Me cago en Alá” jamás se habría representado. Claro, me cago en Alá en lugar de me cago en Dios, porque su Dios es inequivocamente y evidentemente el DIOS. “Lo siento, sobre todo, por su familia, a la que conozco y quiero desde mis años juveniles”(es cuñado de Espe), afirma el hidalgo de la pedorreta fácil. No lo dudo, dada su alta alcurnia de capa española, no me extraña en absoluto saber que las familias forradas de este país se conozcan, es más,me extrañaría que no se conocieran, es práctica común entre ellas coincidir en cacerías, puestas de largo y cokteles de empresa (en alguna época reciente de este país también en cacerías de rojos, que no digo sea el caso). Repecto de los traumas juveniles del autor, Ramirez de Haro, que ha declarado haber tenido un mal paso por el colegio de curas, el nieto de Muñoz Seca ha afirmado que “somos millones los que nos hemos educado en colegios religiosos sin padecer los desajustes anímicos que tanto han perjudicado a Ramírez de Haro. La madurez consiste en eso. En eliminar voluntariamente lo negativo y reconocer y asimilar lo positivo.” Claro eso debe ser la madurez como no se me había ocurrido, que estoicismo castellano el suyo y que meapelismo progre el nuestro. Y concluye Ussía “por mi parte, perdonado está. Tampoco hay que concederle tanta importancia. Pobre hombre”, porque hay que dar ejemplo de buen cristiano misericordioso. Ussía: me repugnas(se que esto es un grito al viento y doy por hecho que no me leerás pero yo me quedo más agustito).

Ussía no se caga en Dios.

Dice Ussía que de haberse llamado “la cosita”(por la obra de teatro de la polémica) “Me cago en Alá” jamás se habría representado. Claro, me cago en Alá en lugar de me cago en Dios, porque su Dios es inequivocamente y evidentemente el DIOS. “Lo siento, sobre todo, por su familia, a la que conozco y quiero desde mis años juveniles”(es cuñado de Espe), afirma el hidalgo de la pedorreta fácil. No lo dudo, dada su alta alcurnia de capa española, no me extraña en absoluto saber que las familias forradas de este país se conozcan, es más,me extrañaría que no se conocieran, es práctica común entre ellas coincidir en cacerías, puestas de largo y cokteles de empresa (en alguna época reciente de este país también en cacerías de rojos, que no digo sea el caso). Repecto de los traumas juveniles del autor, Ramirez de Haro, que ha declarado haber tenido un mal paso por el colegio de curas, el nieto de Muñoz Seca ha afirmado que “somos millones los que nos hemos educado en colegios religiosos sin padecer los desajustes anímicos que tanto han perjudicado a Ramírez de Haro. La madurez consiste en eso. En eliminar voluntariamente lo negativo y reconocer y asimilar lo positivo.” Claro eso debe ser la madurez como no se me había ocurrido, que estoicismo castellano el suyo y que meapelismo progre el nuestro. Y concluye Ussía “por mi parte, perdonado está. Tampoco hay que concederle tanta importancia. Pobre hombre”, porque hay que dar ejemplo de buen cristiano misericordioso. Ussía: me repugnas(se que esto es un grito al viento y doy por hecho que no me leerás pero yo me quedo más agustito).

Me cago en Dios Espe.

Parece que le ha salido respondón a doña Esperanza Aguirre el cuñado. Íñigo Ramírez de Haro, que así se llama la oveja negra sacrílega, ha estrenado en el Círculo de Bellas Artes una obra con el atrevido título(en el XXI y que esto provoque controversia…) Me cago en Dios. La presi de la Comunidad de madrid incluso escribió al director del Círculo, recordándole que la Comunidad contribuye economicamente en el mantenimiento del centro. Vaya, parece que las ayudas a la cultura no son una obligación social que no debe esperar contraprestaciones, pero eso ya lo sabíamos. El tal Ramírez de Haro era hasta hace poco programador cultural de la Casa de América y se ha declarado laico y ateo. Que se echen mano al rosario las señoronas en la cena benéfica de esta noche.

Convocatoria.

Esta tarde a las 20.00 horas hay una concentración en la Biblioteca nacional, en Madrid para protestar por el posible cobro de los préstamos en las bibliotecas públicas. Dejo unas líneas de no hace muchas fechas de Carlo Fabretti sobre este tema:

La casa de los libros.

La biblioteca pública es el verdadero hogar del libro, su último refugio, su (por desgracia no siempre inexpugnable) acrópolis. La librería ya no es la casa del libro (aunque la más famosa librería de Madrid se llame precisamente así). Ahora la librería es, a lo sumo, el motel del libro, el lugar de paso donde, con un poco de suerte, se consuma a toda prisa su fugaz idilio visual con el lector. Pues los libros solo “viven” en las librerías unos días, a lo sumo unas semanas, y luego son inexorablemente barridos por las mil novedades semanales que la industria editorial vomita en el mercado del papel impreso, sin más criterios, la mayoría de las veces, que los despiadadamente comerciales.

Sin las bibliotecas públicas, la mayoría de los libros –y de los autores– desaparecerían sin dejar rastro. Las bibliotecas públicas los mantienen vivos, los promocionan, los difunden, los revalorizan al margen de las modas y de la mercadotecnia. En todo caso, deberían ser los autores y los editores quienes pagaran a las bibliotecas públicas por los inestimables servicios que les prestan.

Por eso, la lucha por defender las bibliotecas públicas de los depredadores neoliberales que las acosan, no solo es importante en sí misma, sino que además adquiere, en estos momentos, un enorme valor simbólico. Porque la biblioteca es el templo y el emblema de la cultura, una cultura cada vez más amenazada por quienes solo ven en los libros una mercancía o un peligro.

Pero no hay que olvidar que la lucha por la defensa de las bibliotecas públicas solo adquiere todo su sentido –y toda su eficacia– si se inscribe en la gran batalla contra el neoliberalismo “globalizador” y contra el neofascismo rampante. Contra el capitalismo, en una palabra.

Seguimos a cuestas con la cruz.

Me pasan un artículo de un catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Granada, José Fernández Ubiña, coordinador a su vez de una Historia del Cristianismo. El escrito, aparecido en la revista divulgativa La aventura de la Historial insiste, como hice en mi artículo a propósito de La Pasión en que las únicas noticias de Jesús que nos han llegado de autores no cristianos son las de Flavio Josefo(en mi opinión tras haberme documentado un poco copiadas de otros autores cristianos), es decir todos ellos textos propagandísticos. El autor hace una interesante reconstrucción de como debió ser el proceso legal de la condena a Jesús (suponiendo su existencia) basándose en lo que conocemos de tales procesos y los detalles que desgranan los mismos Evangelios, textos a los que por otra parte él mismo no atribuye ningún valor histórico(que si historiográfico) sino más bien propagandístico. Voy a resumir los puntos que me han parecido interesantes:

Jesús de existir sería uno más de los líderes judíos (sí, judíos) que lo que propugnaban era un rechazo a las autoridades saduceas(que no fariseas, cuya importancia acontecería más tarde), a los jerarcas del templo, estamentos no sólo religiosos sino también políticos en perfecta sintonía con Roma. Se trataba pues de aristócratas helenizados y Jesús representaba la tendencia judía contraria a sus normas y al “status quo” además de ser partidario de una espiritualidad más espontánea e intimista(algo así como lo que muchos siglos después sería la Reforma ), con seguidores violentos, como demuestra el pasaje del evangelio de Marcos, el más antiguo, que relata como uno de sus seguidores echó mano de la espada(sí, sus hombres iban armados), o como tuvo que contar con el apoyo de la multitud en el motín del templo, cuando expulsaron a los mercaderes(por cierto familiares de los sumos sacerdotes).

Por otro lado Pilato, hombre famoso por su crueldad, nunca se hubiera lavado las manos, antes bien no dudaría en condenar a muerte a este cabecilla de un grupo nacionalista violento, como se hacía habitualmente con otros de similar ralea que solían actuar por la Pascua judía. Este clima de crispación y adhesión popular daría lugar a unas guerras con Roma( 66-70 y 132-135) que se saldaron con la destrucción del Templo, del que sólo quedo lo que hoy conocemos como el “muro de las lamentaciones” y la conversión de Jerusalén en ciudad pagana, con la entrada de los judíos vetada.

Estas esperanzas mesiánicas tan arraigadas en la época y de las que hubiera participado un hipotético Jesús se refería a un nuevo reino en la tierra e inmediato, es decir a una liberación frente al Imperio Romano, no al reino celestial que más tarde inventó Pablo de Tarso. Jesús y sus seguidores querían un cambio inmediato, político.

Estas conclusiones ayudan a apuntalar mi hipótesis del artículo anterior acerca de que existiera o no una persona en la que se ha basado ese personaje llamado Jesucristo(cuanto menos dudoso a mi entender), la figura del Jesús que conocemos no es en absoluto una figura histórica, como se empeñan en hacernos ver como una evidencia indiscutible.

Demagogia.

Ayer estaba meando(si eso hacía) y en la pared del urinario había una pegatina que rezaba “Basta de explotación, basta de precariedad”. Sobre ella alguien había escrito a boli “Demagogo”. Me parece impresionante lo extendido que está este término para descalificar sin
contraargumentación alguna una aseveración real como el queso manchego.

Demagogia es según la RAE:

(Del gr. )
1. f. Práctica política consistente en ganarse con halagos el favor popular.
2. f. Degeneración de la democracia, consistente en que los políticos, mediante concesiones y halagos a los sentimientos elementales de los ciudadanos, tratan de conseguir o mantener el poder.

Según esta definición solamente puede ser demagogo un político. Esto no lo veo yo muy claro. Lo que si me parece meridiano es que lo que la pegatina rezaba si bien incide en los sentimientos elementales de los ciudadanos lo hace porque la realidad no es ni más ni menos que esa,¡Nos ha jodido que la gente tiene que comer! Sí, es un sentimiento elemental, y si apelar a ello es demagogia me declaro demagogo.

Declaración institucional.

Texto íntegro de la declaración de ZP.

Madrid / 18 de Abril de 2004
Palacio de la Moncloa / Declaración institucional del presidente del gobierno de España

Esta mañana, una vez que el ministro de Defensa ha jurado su cargo, le he dado la orden de que disponga lo necesario a fin de que las tropas españolas destinadas en Irak regresen a casa en el menor tiempo y con la mayor seguridad posibles.

En marzo de 2003, hace más de un año, formulé un compromiso público, que he reiterado nuevamente el pasado mes de febrero. Dije entonces que, en caso de ser elegido presidente del Gobierno por los ciudadanos, ordenaría el regreso de las tropas españolas en Irak si la ONU no se hacía cargo de la situación política y militar.

Con la información de que disponemos y de la que hemos recabado a lo largo de las últimas semanas, no es previsible que se vaya a adoptar una resolución de la ONU que se ajuste al contenido al que quedó condicionada nuestra presencia en Irak.

Tanto las manifestaciones públicas de los principales actores implicados en este conflicto, como los contactos mantenidos por el ministro de Defensa a petición mía en el curso del último mes, no portan inicios que permitan prever una variación sustancial en la situación política y militar existente en Irak en los plazos previstos y en el sentido reclamado por el pueblo español.

Estas circunstancias me han llevado a la decisión de ordenar el regreso de nuestros soldados con la máxima seguridad y, por consiguiente, con el menor tiempo posible. Esta decisión responde, antes que nada, a mi voluntad de hacer honor a la palabra dada hace más de un año a los españoles.

El Gobierno, animado por las más hondas convicciones democráticas, no quiere, no puede y no va a actuar en contra ni de espaldas a la voluntad de los españoles. Ésta es su principal obligación y es también su principal compromiso.

La decisión responde también al propósito de contribuir a la lucha que libra la comunidad internacional contra el terrorismo desde el más estricto respeto a la legalidad internacional.

El Gobierno español seguirá apoyando firmemente la estabilidad, la democratización, la integridad territorial y la reconstrucción de Irak y, de acuerdo con este principio, promoverá cuantas actuaciones de Naciones Unidas y de la Unión Europea ofrezcan un marco de cooperación internacional que contribuya eficazmente a que los iraquíes recuperen su soberanía y puedan organizar libre y democráticamente sus elecciones para construir su propio futuro en paz, independencia y seguridad.

El Gobierno mantendrá la condición de España como aliado fiel de sus socios. Cumpliremos los compromisos internacionales de nuestro país, especialmente los relacionados con nuestra participación en misiones internacionales de paz y seguridad.

Quiero expresamente mostrar mi reconocimiento a las Fuerzas Armadas españolas, que día a día cumplen sus misiones en España y en los lugares más diversos del mundo y que en Irak han dado muestras constantes de su preparación, profesionalidad y disciplina, así como de su humanidad y entrega en ayuda a la población civil. Vaya pues, para ellos, y en nombre de todos los españoles, mi agradecimiento y afecto personal y el del gobierno.

El ministro de Defensa les dará cuenta en los próximos días del proceso de vuelta de las tropas. Por mi parte, les anuncio que, de acuerdo con lo que he manifestado en el reciente discurso de investidura, hoy mismo he solicitado la convocatoria urgente del pleno del Congreso de los Diputados para que el Gobierno informe a los grupos parlamentarios sobre las razones y el alcance de esta decisión que, por otra parte, he comunicado personalmente al líder de la oposición.

Muchas gracias.

José Luís Rodríguez Zapatero.
Presidente del gobierno de España.

Acontecido.

Ayer tuve una reunión de amigos, a algunos de ellos hacía mucho tiempo que no les veía. Como previo a dicha reunión estuvimos viendo el Atlétco de Madrid-Real Madrid en un bar del centro de Madrid. El partido fue de un aburrimiento denso y mediocre, y yo, que soy del Atlético de Madrid casi me conformé con ver a la gente a alrededor pedir la hora cobardemente ante un equipo inoperante, que no hubiera marcado gol ni en tres horas más. En el descanso acompañé a una persona a un cajero automático cercano y de repente me vi rodeado, a su bola eso sí, de no menos de veinte o veinticinco jovencitos nazis(Frente Atlético imagino por la camiseta de uno de ellos). Cachorros fascistas muy nerviosos que hacían llamadas telefónicas sin parar, espasmódicamente tensos, gallitos de corral revoloteando al rededor de su propio acojone, intentando demostar con su macarra presencia no se que espíritu de pertenencia al grupo. Yo volví al bar comentándolo con esa persona con la que había vivdo esos momenos. Poco después vi a través del cristal del bar pasar un par de lecheras. Hoy he leído en el periódico sobre varios altercados entre cerdos fascistas del Madrid y del Atleti, y de estos juntos contra la policía. Vaya, ninguno de los tres grupos tiene mi simpatía, nila policía, ni los Ultras Sur ni los Frentes. Hablando con muchas paersonas de fuera he observado que piensan que en Madrid vas viéndolos por todas las esquinas, bueno jodido porque a veces suceda me gustaría , por si alguien lo piensa, decir que tampoco es eso, hay fachas, lo que es de Estado Policial lo es en la misma medida que en otras zonas de España(en alguna la situación es peor por desgracia), pero el pequeño orgullo de madrileño de este tipo apátrida que escribe se siente un poco herido al pensar que nos pudiera representar semejante basura en la imaginación de algún vecino.

Con la cruz a cuestas.

Me aburre lo anodino de lo que pudiera ser emocionante en otras circunstancias. Me refiero al debate de investidura. No soy tan iluso de pensar que si el PSOE hubiera tenido que gobernar en coalición con ERC e IU las cosas serían muy distintas, pero pienso que al menos no serían tan iguales. Como digo me aburro, de manera que sigo revitalizando un poquito la página, y he colgado un artículo acerca de la película de Gibson de La pasión, que es el primero nuevo que se puede seguir a través de la sindicación xml que me he currado artesanalmente. Es un escrito un tanto anarquico, así soy yo también que se le va a hacer. Ahora tengo una deuda conmigo mismo, escribir algo sobre la Primera República, que llevo aparcando hace tiempo, a ver si me pongo. Otros proyectos de artículo tienen que ver con la mujer en la guerra civil(aún no he decidido en que bando o quizá en general, tengo material para cualquier enfoque) y también recuperar alguna cosa que hice sobre el nacionalcatolicismo y adentrarme un poco en la dictadura de Primo de Rivera. Entre estos proyectos no dudo que surgirán otros que me empujarán a aparcar algunos un poco más , pero prometo que los haré todos en un futuro relativamente reciente: los nombrados y los que surjan.

Libertad Facha.

El tener entre mis feeds la bitácora de Libertad Digital (por masoquismo y por conocer al enemigo por supuesto) a veces te da sorpresas, cada vez menos porque nuestra capacidad para sorpendernos es mengüante como como el increible hombre de la peli. Os dejo que leáis y apenas comentaré porque se comenta sólo.

Rajoy-Zapatero.La idea en acción frente a la nada en reposo. Lo sólido frente a lo gaseoso. La forma frente a lo amorfo. Lo claro frente a lo turbio. La razón frente al sentimentalismo. La ironía frente al chiste. El talento frente al talante. La visión frente al estrabismo. El Parlamento frente a la tertulia. La Política frente al SMS y la SER. La Verdad frente a la jauría de Crónicas Marcianas. La buena educación frente a Almodóvar. Cánovas frente a Julio Medem. 9,7 millones de motivos frente a 32 cineastas. La Historia frente al tebeo. España frente al patinaje. El PP tiene un nuevo líder. El PSOE tiene…bastante gracia ¿Hay color? Rubalcaba tamborilea con su bolígrafo en el cuaderno gris del hombre traslúcido que se sienta en el escaño de al lado. La Democracia es el gobierno de los mejores. Refutación de Lord Acton: el poder mejora a las personas; en algunos casos, no tiene otra alternativa.

Mi afectos por Zapatero son más bien inexistenes pero lo de estos tíos es de un facherío insultante. Hace tiempo estos excesos me hacían cieta gracia, hoy en día ninguna, en cuanto que son gente peligrosa, con poder en los medios(sólo hay que ver los nombres de Libertad Digital y ver que nos suenan la mayoría), intelectuales orgánicos de quienes nos han estado gobernando. Se retratan bien con lo de Cánovas sin ir más lejos, esa glorificación de la Restauración, el paradigma de la corrupción política. El político favorito de Aznar según el mismo por otra parte. Hace tiempo que barajaba cambiar el nombre de esta bitácora por “Ver para creer”, por aquello de diferenciar los nombres de la página y el blog, pero es que ya me lo creo todo…